行善格言名句借鉴(行善的格言金句)

时间:2023-10-22 03:53:33

1、夫执一术而百善至,百邪去,天下从者,其惟孝也!《吕氏春秋》

2、随时之内善救时,若和风之消酷暑。(明)洪应明《菜根谭》

3、知过非难,改过为难;言善非难,行善为难。(北宋)司马光《资治通鉴》

4、既知耻恶,则善心将生。(北宋)司马光《资治通鉴》

5、言善毋及身,言恶毋及人。《说苑》

6、为恶畏人知,恶中尚有转念;为善欲人知,善处即是恶根。(清)金兰生《格言联璧》

7、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。《大学》

8、为善者天报以德,为不善者天报以祸。《说苑》

9、言人之善,泽于膏沐;言人之恶,痛于矛戟。《说苑》

10、立百福之基,只在一念慈祥;开万善之门,无如寸心挹损。(明)洪应明《菜根谭》

11、天道无亲,常与善人。《说苑》

12、迁善改过,其象为益,得力在一悔字。(清)金兰生《格言联璧》

13、回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。《中庸》

14、无善而致人誉,不如无恶而致人毁。(明)洪应明《菜根谭》

15、天子为善,天能赏之。天子为暴,天能罚之。《墨子》

16、仁者,天下之公,善之本也。(明)朱熹《近思录》

17、人谁无过?过而能改,善莫大焉。《左传》

18、善世而不伐,德博而化。《易经》

19、乐与人善,即只字片语,皆为良药。(清)金兰生《格言联璧》

20、取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。《孟子》

21、彰人之善而美人之功,以求下贤。《礼记》

22、心本善,发于思虑则有善有不善。(明)朱熹《近思录》

23、见不善而不能退,退而不能远,过也。《大学》

24、国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。《墨子》

25、如何为善?只是主于敬,便是为善也。(明)朱熹《近思录》

26、善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。《孟子》

27、以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。《荀子》

28、善人者不善人之师,不善人者善人之资。《老子》

29、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》

30、为人父母;善因望报,回头但看尔儿孙。(清)金兰生《格言联璧》

31、谈人之善,泽于膏沐;暴人之恶,痛于戈矛。(清)金兰生《格言联璧》

32、待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。(明)洪应明《菜根谭》

33、与人不可太分明,一切善恶贤愚要包容得。(明)洪应明《菜根谭》

34、吾闻祥者福之先者也,见祥而为不善,则福不至。妖者祸之先者也,见妖而为善,则祸不至。《吕氏春秋》

35、分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。《孟子》

36、乐也者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗。《礼记》

37、善人未能急亲,不宜预扬,恐来谗谮之奸。(明)洪应明《菜根谭》

38、善在身,介然必以自好也;不善在身,灾然必以自恶也。《荀子》

39、性待渐于教训而后能为善。善,教训之所然也。《吕氏春秋》

40、见人不是,诸恶之根;见己不是,万善之门。(清)金兰生《格言联璧》

41、善者,吾善之;不善者,吾亦善之。德善。《老子》

42、幼时不择善人教之,使至于为逆。(北宋)司马光《资治通鉴》

43、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《易经》

44、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。《易经》

45、善人赏而暴人罚,则国必治。《墨子》

46、有能化善修身正行,积礼义,尊道德,百姓莫不贵敬,莫不亲誉。《荀子》

47、今与不善人处,则所闻者欺诬诈伪也,所见者污漫淫邪贪利之行也。《荀子》

48、势可为恶而不为,即是善;力可行善而不行,即是恶。(清)金兰生《格言联璧》

49、闻一善言,见一善,若决江河,沛然莫之能御也。《孟子》

50、一日行善,天下归仁;终朝为恶,四海倾覆。(北宋)司马光《资治通鉴》

51、为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。(明)洪应明《菜根谭》

52、人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。《孟子》

53、观其行,顺天之意,谓之善意行。反天之意,谓之不善意行。《墨子》

54、为善者得道,为恶者失道。《说苑》

55、故凡言善恶,皆先善而后恶。(明)朱熹《近思录》

56、吉人为善,惟日不足;凶人为不善,亦惟日不足。《尚书》

57、善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。《礼记》

58、君子服善则益恭,细人服善则益倨。《说苑》

59、善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。(北宋)司马光《资治通鉴》

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