关于禅理的句子(禅理的句子优秀版)
1、造成投生的是爱欲,它伴随着喜与贪同时生起,四处追求爱乐,也就是:欲爱.有爱.非有爱。在世间有可喜与可喜之物的任何地方,爱欲就在那里生起,在那里建立。南传《大念处经》
2、花间一壶酒,醉了匆匆过客,醉了缤纷的流年。心里的旧恨新愁斑驳成清浅的月色,苍老了容颜。对酒当歌,人生几何,只把这如花岁月,无名相思,赋予淡淡的清光,凄冷的寒禅。月影绰绰,冷风瑟瑟,夜的微凉透心入骨。
3、佛与石对话:台阶上的青石问佛像:同是石头,为什么你受膜拜,我被蹂躏?佛像答:你成为台阶只挨了四刀,我成为佛像受了千百刀。人们拜的是我的苦难与修行。经历与挫折都是对自己的修炼,也是被人尊敬的缘故。
4、没有痕迹的善人,有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。
5、把所有的人都当佛想,把所有的生物都当父母想。佛说观普贤菩萨行法经
6、禅是一种生活艺术,是觉者的生活体验,是悟者和行者的生活内涵。
7、迷于伎乐,复有六失:一者求歌,二者求舞,三者求琴瑟,四者波内卑,五者多罗椠,六者首呵那,是为伎乐六失。若长者,长者子伎乐不已,其家财产日日损减。《长阿含经》卷十一,《善生经》
8、要有修道人的气度与涵养,不可说话粗鲁.尖锐,不可行事急躁.傲慢,坏人信心。少说无益的话,多提起正念,同道或僧信之间,不谈说或抱怨僧团之事。
9、慈悲的心就是世界上最宽大的心,它没有仇恨,没有暴力,没有斤斤计较,没有妒忌和羡慕……它可以让我们处处受到人们的尊敬,让我们的人生不再充满痛苦。
10、能读无字无字书,才能得到惊艳的句子;只有能够理解困难,才能参与最上面的禅机。
11、恒愚法师禅语人生顺其自然,是一种心灵的洒脱;人生是一场旅行,我们不能总是生活在自己的想象之中,幻想解决不了任何问题,更重要的是把思想转化为行动,脚踏实地,一步一步地到达理想的彼岸。
12、人生就像高空走索,要专心向前看,向前走,不要回头空烦。
13、佛心禅语 五浊恶世,寒热苦恼,秽相熏炙,不容一刻居住。(袁宏道)
14、知恩.报恩是我们学佛.成佛的出发点和落脚点。
15、动静一如:浮动的世界里有涅槃寂静,寂静的世界里又有无数生命在欣欣向荣。
16、若眼见色,于可念色不起欲想,不可念色不起恚想,次第不起众多觉想,相续住,见色过患,见过患已,能舍离;耳鼻舌身意亦复如是,是名律仪。《杂阿含经》卷四十三,第1170经
17、酲梦般悠远宁静的音乐,如珠落玉盘的清音在心底缭绕回旋。静静听来,清远虚淡,高雅古拙,佛曲缭绕于室,禅意缠绵于心,持一卷禅意的韵文,让身体与心灵在一曲天籁中休憩停泊。
18、佛告比丘:我以一切行无常故,一切诸行变易法故,说诸所有受悉皆是苦。《杂阿含经》卷十七,第473经
19、凡事做到问心无愧就够了,误会也罢,委屈也罢,甚至被抹黑.被侮辱也罢,你就当作人生的一种修炼好了。人生不过百年,说过去也就过去了,这一世再怎么纠缠,都是岁月里的瞬间,反正过了这一世,就是不想躲,也注定不会再见面。
20、天天禅语生死不可怕,怕的是看不开世事,放不下自己。
21、做一个自由.乐观的人。一味抱怨的悲观者,看到的总是灰暗的一面,即便到春天的花园里,他看到的也只是折断的残枝,墙角的垃圾;而乐观者看到的却是姹紫嫣红的鲜花,飞舞的蝴蝶,自然,他的眼里到处都是春天。
22、佛心禅语 有长远打算的人,才会实实在在做好眼前的事;没有规划的人容易随波逐流,一无所得。前途是一次有计划的旅行,执著而有远见,自信而把握关键,便能拥有一张生命之旅永远的票。
23、世界上的每一个人,都要追求幸福,有一个可以得到幸福的可靠方法,就是以控制你的思想来得到。幸福并不是依靠外在的情况,而是依靠内在的情况。记住:微笑能改变你的生活。
24、时间会给出答案,但代价很高。时光流逝,不会留给任何人。
25、人生几十年的成就,都是由每一天的言行累积而成。所以,要照顾好每一天的言行。
26、用净土的眼睛看世界,世界才美。如同阳光照耀大地,大地一片金色。念佛人的世界是美好的;但这并不会让我们贪着这个世间,反而更加向往净土。
27、天天禅语真正尊重生命,把放生的心态变成护生。
28、性愚习痴,杀盗淫欺,不信道行,此不自爱也;习善行仁,觉世非常,信死更生,情存三尊,奉戒摄心,信道以笃,守礼以谦,孝顺至诚,此人处世,自爱者也。《中本起经》
29、天天禅语一念错,就一步步错;一念好,事事造福。
30、其实,幸福源自内心的简单,简单使人宁静,宁静使人幸福。大凡简单而直爽的人常有幸福的人生。因为简单,才能在纷乱错杂中找到幸福的身影;因为简单,才能脚踏实地过好每一天。
31、何由无四大,地水火风灭?何由无粗细,及长短好丑。何由无名色,永灭无有余?应答识无形,无量自有光,此灭四亦灭,粗细好丑灭,于此名色灭,识灭余亦灭。《长阿含经》卷十六,《坚固经》
32、天天禅语缩小自己,则海阔天空;扩大自己,无路可走。
33、自信但不可自以为是。有些人看起来很自信,实际上很自卑,因此常常会做一些自以为是的事情。他们热衷享受事情成功的炫耀,却没有勇气承担事情失败的后果。
34、若自有缚,能解彼缚,无有是处。《维摩经》卷中,问疾品自治心病,即可治众生病。若自有病,能治彼病,无一是处。《清净法身毗卢遮那清净法门》
35、知以一故众,知以众故《华严经》卷十六,须弥顶上偈赞品
36、佛心禅语 宣化上人开示说:“参禅的秘诀就是忍,忍不住也要忍,忍到极点,豁 然贯通,明朗开悟。”忍是无价宝,人人使不好,若能会用它,万事都能 了。小忍成仁,大忍成佛。
37、佛心禅语 知足常足,终身不耻。知止常止,终身不耻。
38、人生一场千辛万苦,需要我们的亲力亲为,去包容那些失误,去创造那些简洁,生活的禅法,它是对生命提供的一种力量,也可以理解为善待生活的一种态度,世间一切本来如此,心与境相应,去修正与规范自己曾经的自以为是。
39、念念相续,无间断,身语意业,无疲劳。《华严经普贤愿品》
40、基督教的圣者,佛教的圣者,经由不同的途径,运用不同的方法,都悟到了真道,彼此之道,自然相通。好比炼金,不管用什么方法,炼成的金子,都是质地相同的东西。
41、佛心禅语 严父慈母的恩情比山高,似海深。佛向性中做,莫朝身外求。在家敬 父母,何必远烧香。不能尽孝,如何礼佛?不能奉亲,如何悯人?只有先 尽了孝道,才可修得佛道。
42、佛心禅语 一切事皆是自己,一切法皆是自己。——《宏智禅师广录》
43、人命不停,过于山水,今日虽存,明亦难保,云何纵心令住恶法!壮色不停,犹如奔马,云何恃怙而生侨慢!《大般涅槃经》卷二十三,高贵德王菩萨品
44、一句禅语一种人生大家都希望有一个温暖的家庭。然而,温暖的家庭并不在于财产的富裕,家族的高贵和社会的地位,而在于奉献爱心,相互包容和彼此关怀。什么样的人会痛苦?忽略拥有,而追逐欲望的人,会常常痛苦。什么样的人会快乐?珍惜拥有,而少欲知足的人,会常常快乐。
45、慈悲是学佛的最高境界,慈悲是在为我们积福。慈悲的心是世界上最宽大的心,它没有仇恨.没有暴力.没有斤斤计较.没有妒忌和羡慕……它可以让我们处处受到人们的尊敬,让我们的人生不再充满痛苦。
46、佛心禅语 知错能改近乎勇。大丈夫行事,理当要有这种气魄。
47、死者弃身,其行不亡。譬如种谷,种败于下,根生茎叶,实出于上。作行不断,譬如灯烛,展转燃之,故炷虽消,火续不灭。行有罪福,如人夜书,火灭字存。……人死神去,随行往生,如车轮转,不得离地。《佛说孛经》
48、禅世万般好,难敌少年情;独羡人之初,愿为老顽童。
49、佛言:夫为道者,犹木在水,寻流而行,不触两岸,不为人取,不为鬼神所遮,不为洄流所住,亦不腐败,吾保此木决定人海。学道之人,不为情欲所惑,不为众邪所娆,精进无为,吾保此人必得道矣。《四十二章经》
50、当我们说投资你自己的时候,并不是指对你进行改造,不是,而是把你曾经被人刻意改造的部分全部清除。投资的意思,是指让你能够全然地活出生命本来的面貌,那是纯然的.智慧的.灵敏的.无所不能的!
51、佛家经典禅语 如果以善良的心去教育感化别人,即使别人因此离你而去,你也没有做什么坏事;如果以恶毒的心去教别人相互乱斗,这就是搬弄是非,你就做了最大的坏事。
52、佛心禅语 宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。
53、感恩入怀,一种平与的情愫在血液中缓缓流淌,云卷云舒,去留无意,花开花落,不再黯然神伤。如此境界,仿似置身于云水禅心之境,一念清幽,何惧风雨,细细品味时光的静好,不言山高水远,只念风过留香。
54、佛语禅话拥有,有“拥有”的烦恼;无,有“无”的解脱。
55、我们现在拥有了很多东西,但会导致两种不同结果。有欲望的人会变得更加贪婪,有福报的人会变得更加慷慨。
56、佛心禅语 如果能够静心抬头,为自己开一扇窗,便看得见广阔晴朗的天,心中的烦恼也好似天边浮云,转瞬便会消逝。生活有了繁杂才显真实,不烦恼,不疾不徐地对待纷扰才能身心舒坦。
57、心定之后,便有了积极的心态,若是想将之付诸实践,还需要为自己的工作设定一个正确的目标。
58、烦恼破坏时,真如恒显现。(古印度)龙树《赞法界颂》
59、在现实生活中,女人往往会爱上与自己性格完全相反的男人。
60、“忍”,就像搬石头压在草地上一样,地下的种子还仍然存在,只是一时无法生长出地面而已。所以,先由忍做起,然后要把忍的感觉吞下去,进而消化掉,提升到“忍而无忍”的自然境界。
61、禅语感悟人生的句子 用颠倒的眼光去看别人,那不是正常的眼光。只要以自己的心去比照别人的心就行了,此外不要再有其他的想法。
62、种种世间皆由心造。心不自见,若善若恶悉由心起。心性回转如旋火轮,易转如马,能烧如火,暴起如水。作如是观,于念不动,不随心行,令心随己。若能伏心,则伏众法。《胜天王般若经》卷二
63、佛心禅语 在每个人成长的过程中,成功和挫折几乎都会交替出现,但命运不是固定不变的。一味自我惩罚.自我折磨永远与成功无缘。人生事业成败的关键,不在命运,而在于你能正视失败,敢于跨越人生的败点。
64、懂得克勤,就不会堕落;懂得克俭,就是有福人生。
65、佛心禅语 这个世界,随时随地可听见骂声,可看见骂人事件。“骂”字两个口, 祖先造字时用了两个口,想必有其用意。骂人是两张嘴对着骂,骂人者自 会得到被骂者的回应,其实也就是通过别人骂自己。
66、金钱能够储蓄,而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借,而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因此,时间更重要。
67、何等名为内身烦恼?有四因缘:一谓眼根摄受色境,二由无始取着习气,三由彼识自性本性,四于色境作意希望,由此四种因缘力故,藏识转变,识波浪生,譬如瀑流相续不断。“四十华严”卷十
68、纷乱的俗世,总有些不尽人意之处,有权的将权力为己所用,有钱的花天酒地纵情挥霍,有色的卖弄青春不知老之将至。所谓“心生则种种法生,法生则种种心生”,既然境由心造,何不在自己的内心掘一座莲池,青莲开则净土在;亦可造一座花园,满园玫瑰芬芳之时,于己赏心悦目,送人则手有余香。
69、我们要用佛法的四无量心——“慈.悲.喜.舍”,配合礼法来调治自我心理,使自己的心理与形态健康,再推及于家庭.社会。使贫者能感受到内心的富有,富者懂得喜舍,怨者除恨消业;社会就会和乐融融。
70、在一定时期内,人的能力.处境以及拥有的资源是一定的,有没有担心的事.能不能把事情办好.会不会留下遗憾,跟欲望大小有什么关系呢?
71、为什么有人常去算命.问运气?师言:“其实有一分正信.正念,自己就可以转运。慈济贫户个案中,有很多是算命的。”
72、天天禅语人生本该互助,用大爱付出,感恩接受,都是力量。
73、佛心禅语 生活中,我们难免会做出一些令自己后悔的事情。后悔是一个人做了错事之后正常的心理状态,但是,后悔过度,就会变成一种心理负担。对生活计较太多,就会深陷后悔的阴影之中。
74、人生是一趟单程车,我们最应该做的,就是好好善待自己,珍惜今天,期待明天。那些走过的,错过的,都不再回来;丢掉的,失去的,都不复拥有。所以我们不要走得太匆忙,该爱的要用心去爱;该留的,要真诚挽留;该感受的要充分感受,该珍惜的要好好珍惜。
75、没有内外的一切方法,如风不妨碍于空。《华严经》卷十回向品
76、佛为归依之大师,法为正所归依,僧为归依修行之助伴。(明)宗喀巴《菩提道次第略论》卷四
77、有智之人发菩提心已,即能破坏恶业等果如须弥山。《优婆塞戒经》卷一,发菩提心品若善男子善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,一日一夜出家修道,二百万劫不堕恶趣,常生善处,受胜妙乐,遇善知识,永不退转,得值诸佛,受菩提心。《心地观经》卷四,厌舍品
78、佛心禅语 青山几度变黄山,世事纷飞总不干;眼内有尘三界窄,心头无事一床宽。——梦窗国师
79、在我们尚未认识道理之前,因受到社会的熏习,使清明的本性受到污染而迷失了自我;我们了解宗旨后,就要快快去掉无明,回归纯真的本性,回归自己可敬.可亲.可爱的本来面目。
80、从大悲心出发,从菩提心出发,世间法就是世间法。
81、一日,小和尚悄悄对老和尚说:“人家骂你了。”老和尚哈哈大笑:“骂得好!”小和尚摸不着头脑,就问一位年长的师兄:“人家骂师父,师父不但不生气,还说人家骂得好。这是为何?”师兄反问:“要是你正在做梦,有人突然叫你,你会不会高兴?不高兴就说明你被叫醒啦。”小和尚若有所悟。
82、人生不一定球是好球,但有经验的强打者可以随时挥杆。
83、因缘福报知足常乐,人善人欺天不欺,人恶人怕天不怕。
84、佛心禅语 倾盖如旧,白头如新。两镜相照,不隔纤尘。遍界未尝示相,毫端普现色身。止犹谷神,动若行云。相见又无事,不来还忆君。——《圆悟佛果禅师语录》
85、或问,如果不小心爱上了荆棘丛中的一朵花,摘还是不摘?答:真爱就别怕被荆棘划伤。爱有时候就是一道道伤,伤得有多重,伤得有多痛,局外人无法体会。爱和成功具有同一属性,没有人能随随便便成功,也没有人能随随便便爱。
86、天天禅语恶习应及时戒除;忍一时辛苦,能得一世幸福。
87、不想尝试第二次失败的人,有一个绝招,那就是一败到底,向整个世界,每一个人.花.草.事物,高举双手投降;从此溜单,走向阿弥陀佛。
88、清净信乐心,名士夫胜财;修行于正法,能招安乐果;真谛之妙说,是则味之上;贤圣智慧命,是为寿中最。《杂阿含经》卷三十六,第1013经
89、观点可以不同,朋友还要照做。如果观点是正确的,你的朋友迟早会认同;如果观点是错误的,你的朋友会帮你早日纠正。一言不合就分道扬镳的朋友,要么是假朋友,要么是气量狭窄的朋友,这种朋友即使观点的大方向一致,迟早也会成为陌路。
90、当你认识一个人时,将来他会成为你的亲人还是仇人,取决于你怎么对待;当你遇到一件事时,将来它会给你带来利益还是造成麻烦,取决于你怎么处理;当你得到一件物品时,将来它会给你带来幸福还是痛苦,取决于你怎么使用。
91、我们从无始以来在此轮回的大苦海中,被贪.嗔.痴三毒所折磨,被苦苦.坏苦.行苦等三苦所煎熬,就像一个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导,也没有闻.思.修佛法,根本无法解决生.老.病.死的问题,也无法证得心的本来面日——白生智慧。
92、福兮祸之所伏,祸兮福之所倚,大可不必太在意人生历程的潮涨潮落。只要悟透了其中的禅机,便会豁然开朗。生命也有保质期,想做的事该趁早去做,如果你只是把你的心愿慎重地供奉在心里,却未曾去履行。
93、步履匆匆,以至于忽视了路边美景;身在花丛,却嗅不到满园芬芳。古人说“月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机”,禅门语“青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若”,细沙中包含的那一方世界,野花中蕴藏的那一座天堂,你是否看到了呢?
94、无“形式”则不足以显“内容”。然形式要取诸“中道”,不可野亦不可乱,尤其不可轻忽“形实如一”的掌握。
95、天天禅语以佛法做人间事,在人间修佛法行。
96、世间有情,一结断时,余一切结皆亦随断,云何一结?是谓我慢。所以者何?诸所有结,细中粗品,一切皆以我慢为根,从我慢生,我慢所长。如楼观中心,众分所依止,中心若坠毁,余分皆坠落。如是我慢结,众结之所依,我慢结断时,诸结皆随灭。《本事经》卷一
97、无相,是“即有即空,即有相而知是空相”,也就是在用身体接触.用心灵感知某一事物或某一现象的同时就已经知道生命无常.我法皆空,一切都是暂时的假象,不是永恒不变的存在。
98、如诸佛神通力,一切都是从业性开始的。《华严经》卷七,世界成就品
99、如果你不妄想不劳而获,一夜致富(为非作歹,巧夺豪取,终究善恶有报,绝无侥幸),而脚踏实地,辛勤耕耘,开采心里的能源,发挥生命的潜能,你就能成为真正的富人,才能拥有幸福。
100、利行-摄持身.口.意行善,利益众生,慈悲济世,即无上功德。
101、人出生时大哭其实很有隐喻意义,你想啊,经过不知几千几万世的噤声,好不容易闯出时间禁锢的牢笼,能不大喜而泣.高分贝发声?西哲说,人是生而自由的,这话不无道理。人之来世,原本就是为自由而来,但凡你的自由不影响别人的自由,这种自由就应该受到普遍尊重,这是一项重要的人性法则。
102、“真实不虚”四字,既是我们修学佛法的金科玉律,也是我们做人做事的金科玉律。做人要真实不虚,做事也要真实不虚;对待自己要真实不虚,对待他人也要真实不虚。
103、佛心禅语 佛善良且热心助人,经常帮助那些在困境中的人,同时也会让自己感 受到幸福的味道。
104、寝前一省有些人注定要被错过,不是他错过你,就是你错过他;有些事注定要被经历,不在此处经历,必在彼处经历。人生这么短,注定的人和事却这么多,生命因此不堪重负,灵魂因此常常寂寞。与其被注定所牵,失去人生的快乐,不如跟注定讲和,获得生命的达观。
105、佛心禅语 一切无收摄,触处圆成;应用绝参差,莫穷形相。向千圣顶门上,有时露出祖佛莫穷的机关;于一毫端中,有时演出主宾互换的文彩。——《圆悟佛果禅师语录》
106、清茶淡香,既可口又提神;若是太浓,则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。
107、佛家禅语:剧场里,蠢人开玩笑大喊:着火了。结果上千人拥向门口,挤成一团,很多人被踩死。禅师感叹说:蠢话贻害无穷。
108、对一件事的了解需要经过内在分析的发展,以及多种阶段。人们不应把某一阶段看成是终止,而应坚持到最终,看到真理为止。《中部》,第175经
109、真情实感应该从奉献中获得。《星云大师演讲集》
110、人太容易原谅和太不容易原谅自己,都是一种毛病。太容易原谅自己,往往是因为并没有真正认识到自己的错误;太不容易原谅自己,往往是没有信心比以前做得更好。所以说,认错的勇气和改过的能力同样重要。
111、正见名出世,邪见名世间,邪正尽打却,菩提性宛然。《六祖坛经·般若品》
112、佛语禅话有爱就没有距离;用爱调和可以消除社会混乱。
113、佛心禅语 那些成就事业的人们,他们在人生的风雨中跋涉不停,就像一双脚行走在泥泞里,他们走远了,但脚印却印证着他们行走的价值。在风雨中历练自己,敢于挑战困难和挫折,你才能得到
114、天天禅语人生要懂事懂理;懂得做人,懂得付出。
115、苦阴灭时,生智.生眼.生觉.生明.生通.生慧.生证。尔时菩萨逆顺观十二因缘,如实知,如是见已,即于座上得阿耨多罗三藐三菩提。《长阿含经》卷一,《大本缘经》
116、佛语禅话大爱无贵贱,众生平等,心善即气。
117、一切诸法真心所现,如大海水举体成波。(唐)法藏《贤首五教义》
118、不管是解决个人的生死问题,还是解决社会问题和全人类的问题,都离不开我们当下这一念心。
119、经典佛语录 要善于从个别中认识一般,要想知道梨子的滋味,我们不必吃尽天下所有的梨子。还要善于将对于一般的认识运用于个别,懂得了“人固有一死”的道理,我们就不必幻想着求得长生不老之术。
120、接受自己的年龄,也接受这个年龄的愚昧.限制和快乐,这是最理想的生活,总有一天,时间会让我们明白这个道理的。
121、佛心禅语 昨天的付出是昨天的事,如果今天尚未付出,就不要期待收获。很多禅修者,秉承着这一道理,整日紧张地劳动,过着清苦的生活,平淡.辛勤而又虔诚。
122、是寿命常为无量冤仇所绕,念念损减,无有增长。犹山瀑水,不得停住,亦如朝露,势不久停。如囚趣市,步步近死。如牵牛羊,诣于屠所。《大般涅槃经》卷三十八,迦叶菩萨品
123、譬如罂粟花,娇艳无比,她的美足以让不爱花的人心动。山中的绿蘑菇也是,她以特别的鲜美诱惑人的味蕾。美丽和美味对贪恋它们的人来说,或者是一首浪漫的情诗,或者就是一支致命的毒箭。
124、学佛而能以般若智慧求觉悟,即是从生活禅进入禅生活的过程;学佛而能以慈悲精神度众生,即是从禅生活回到生活禅的过程。
125、若有于此圣法之中,无信于善法,无禁戒,无博闻,无布施,无智慧于善法,彼虽多有金银.琉璃.水精.摩尼.白珂.螺璧.珊瑚.琥珀.玛瑙.玳瑁.砗磲.碧玉.赤石.旋珠,然彼故贫穷,无有力势。《中阿含经》卷二十九,《贫穷经》
126、佛心禅语 人应该珍惜现在,减少忧虑。别去想着“未来一定发财”.“将来一定富贵”,谁知道将来能如何。现在过得好,活出了真我,就已经很快乐,何必强迫自己把未来建设得辉煌无比呢?
127、生活再忙,总有休息的时间,利用休息时间,就可以静心打坐,也可以参禅悟道。甚至忙着作事,也是修行,如百丈禅师所说,搬柴运水无非是禅。因此,不要怕没时间,只怕无心。
128、经典禅语悟道 我们的判断,不能按照事物的精确的顺序,推断不同时期所要过去的事情;因为发生在许多年前的许多事情和现在仿佛是密切关联的,目前的许多事情到我们后辈的遥远年代将被视为邈古。眼睛来说也是如此,远处的东西被太阳光照射的时候仿佛就近在眼前,而眼前的东西却仿佛很远。
129、佛心禅语 世界上最强大的力量,不是刀枪等武器,而是慈悲。因为,武器只能 制伏人的行为,无法改变人内心的邪恶;而慈悲却能震撼人的心灵,净化 人的身心。
130、佛心禅语 在现实生活中,没有人能够万事不求人。人总有遇到挫折.困难的时 候,而此时若要得到
131、天天禅语简单,能净化生活;复杂,会丑化生活。
132、让我们拥有一颗感恩的心吧!有了它,你会平和面对动荡不安,积极应付挫折困难,于寒冬里感受到暖意,在风雨中体会到幸福。
133、总有一些非常奇怪的国人,本来属于自己的东西不知道珍惜,结果一点一点地丢掉,丢到现在已经口袋空空;本来不属于自己的东西,却偏要去学,结果越学越不像,既没有成为别人,又失去了自我。
134、禅是一种心的平坦,心的空闲,心的恬淡,心的宽阔,心的淡然,心的更新。也许什么也不是,只是心地的干净与自然。也就是他,给了我们无上智慧的万丈光芒,照亮了欲望与贪婪的灰暗,消融着人世间的愁苦。
135、我依然在等,等你为我盘起长发,一生匆匆,宠辱不惊,仓促的相遇,却撞进心城幻梦,没有早一步,也没晚一步,恰到好处。曾几何时,在佛前虔诚祈祷,以我半世繁华换你余生长安,用爱修禅境步步生莲,许是佛祖怜我太痴,才将你送至身旁,呵护半生周全。
136、住三解脱不入正位,随众生欲严净佛土,于刹那顷,速能成就阿耨多罗三藐三菩提。《大宝积经》卷八十三,无尽藏菩萨会
137、每天早晚定课,自我完善;每周放香一天,或者闭关半天,自我修养。
138、佛心禅语 一个人真正的住处应当存于内心。如果能够不为外物所动,心中的佛性坚如磐石,那才是真正找到了灵命的安身之所。我们也应该不断在社会中接受磨炼.坚固自己的心,无论顺境逆境,都能坦然地去面对。
139、寡言者未必愚,利口者未必智,鄙朴者未必悖,承顺者未必忠。故善知识不以辞尽人情,不以意选学者。(宋)灵源清禅师(《禅林宝训》卷二)
140、天天禅语只有坚守岗位,在任何领域前进,才能成功。
141、由胜义谛离一异性故,当知即是清净所缘性。何以故?由缘此境得心清净故;当知亦是常,一切时性无变异故;又由清净所缘故,当知是善;以是善故,当知是乐。(古印度)无着《显扬圣教论》卷十六
142、妄想人人有,连念佛也是妄想;除妄想则要做到魔来魔斩,佛来佛斩,这才脚踏实地,不怕念起,只怕觉迟。如此用功,久久自然纯熟。忙碌中,是非中,动静中,十字街头,都好参禅。不要只知忙于插秧,就把修行扔到一边为要。
143、真如名为无异.无变.无生.无诤,自性真实,以无诤故,说名真如。如实知见诸法不生,诸法虽生,真如不动,真如虽生诸法,而真如不生,是名法身。《大般若经》卷五六九,法性品
144、做好事如种田,播下种子,多少会有收获;做坏事如照镜,做下什么,必定就报应什么。做好人不难,像农民那样专心农事就可以;做坏人如同借债,借了总是要还。
145、人还是要“见外”一点好,保持一些距离,要不女人一旦成为内人,就真的会很累,内即累也。男人一旦成为丈夫,连一丈之内的事他都会管,还振振有词美其名日:这是因为爱你。
146、夫三谛者,天然之性德也。中谛者,统一切法;真谛者,泯一切法;俗谛者,立一切法。举一即三,非前后也。含生本具,非造作之所得也。(唐)湛然《始终心要》
147、饮食,如服药,好于恶,不增减。佛教遗产经典
148、成就菩萨道,必须经得起磨练。做慈济.学习做人间菩萨,必须认真做本分事,遭遇困难时,必须再接再厉去克服。
149、小常识:何谓五戒十善?五戒指:不杀生.不偷盗.不邪淫.不妄语.不饮酒,十善指;救生.布施.梵行.诚实.与诤.爱语.质直.清净.慈悲.正见。戒十善,佛根所在。
150、此菩萨于诸众生发十种心,何者为十?所谓利益心.大悲心.安乐心.安住心.怜悯心.摄受心.守护心.同己心.师心.导师心,是为病者不可不看。若有欲供养我者,当供养病人。《四分律》卷四十一
151、养好你的大气,大气不是性格,是一种人格魅力,相信你。大气是一个人的气质或气度,是一个人内心世界的一种外观表现,是一个人综合素质对外散发的一种无形的力量。
152、孝顺父母,尊重老师,爱妻子,善待他人,都能获得幸福。
153、佛心禅语 抱怨存在于我们生活中的每一个角落,每个人可能都有自己要抱怨的事情,而似乎每个人都理直气壮,却忽略了幸福源自珍惜,生活不是攀比。当这些牢骚与抱怨化作心灵天窗上厚厚的尘埃时,灿烂的阳光又怎能照进心田?
154、常勤修习方便慧,起殊胜道,安住不动,无有一念休息废舍,行住坐卧乃至睡梦,未曾暂与盖障相应。《华严经》卷五十,十地品
155、佛心禅语 忏悔得美 人之居世,谁能无过?学人失念,尚起烦恼,罗汉结习,动身口业, 岂况凡夫,而当无过?但智者先觉,便能改悔,愚者覆藏,遂使滋蔓。
156、面对痛苦和不幸,只需记住一句话:一切都会过去的!人生一世,应求一份自然本真活着究竟为什么?佛日:如来说有我者,则非有我,而凡夫之人,以为有我。一《金刚经》
157、今天社会为什么会乱呢?为什么会让很多人过着惶恐的日子呢?现在的社会真的病了,我们应该为社会的病态做个诊断。现在社会的病因到底出在哪里呢?只有一项——缺爱症。
158、受想行识即是空。空即是识。何以故?……但有名字故。……名字是因缘和合作法,但分别忆想.假名说。是故菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,不见一切名字,不见故不着。《摩诃般若经》卷一,奉钵品
159、许多时候,许多美好的事物,能得到的是秋之一叶,是值得珍重的缘分,而
160、每个人都有一颗善良的心,只要受到启发,爱就能被点燃。
161、佛心禅语 因为过于追逐此生的名利,所以往往忽略了修行,于是对死亡既没有作好任何准备,对来生也毫无把握正确的方向。
162、禅悟好多年了,你一直在我的伤口中幽居,我放下过天地,却从未放下过你,我生命中的千山万水,任你一一告别。间事,除了生死,哪一桩不是闲事。
163、勇敢的人要勇敢于面对自己的过失。(清)吉美林巴《吉美林巴大师之教言》
164、佛心禅语 人们常说,知足常乐。知足是一种处世态度,常乐是一种释然的情怀。知足常乐,贵在珍惜,珍惜自己所拥有的一切,不抱怨不贪求。知足能让我们看清自己所拥有的真正财富,也能帮助我们找到近在眼前的幸福。
165、禅是健康之道,禅的功用可以开阔心胸.坚定毅力.启发智慧.调与精神.净化陋习.强化耐力.改善习惯.磨炼心志.理解提起.记忆清晰,尤其禅能令我们认识自己,所谓明心见性.悟道归源也。
166、天天禅语被折磨,能注意不折磨别人,也能增添智慧。
167、善良绝非软弱可欺,恰恰相反,善良是一种力量,是一种看见光明.战胜阴暗.唤醒美好的力量。当想放弃善良时,正说明自己内心的软弱无力。人生来虽然白纸一张,但是就应该心向善良。失去了善良的心,即使得到了一时的成功,又有何真正长久的快乐可言呢?
168、诸法寂灭相,不可以言宣。《法华经》卷一,方便品
169、佛陀说:“生命在呼吸间。”人无法管住自己的生命,更无法挡住死期,让自己永住人间。既然生命去来这么无常,我们更应该好好地爱惜它.利用它.充实它,让这无常.宝贵的生命,散发它真善美的光辉,映照出生命真正的价值。
170、佛法要人间化,必须先净化人间:要净化人间,必须先身体力行净化自己。如何净化呢?就是培养清净的法爱。所谓的“法爱”,就是对普天下众生,都能心生敬爱.觉情,而且爱得无所求.爱得很普遍。
171、坚守一份情,一份爱,等一个前世约好的人。等续还了这份情,再去与佛同修。修得一颗平常心,坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一菩提。
172、佛心禅语 一旦你开始为其他众生过活,在你把关心的物件从自己转换为其他众生的时候,内心顿时放下自我爱惜,便解脱自私心的束缚,内心便获得真正的解放.自由及满足和安宁。——海涛法师
173、若不为心使,而能使于心,则能除烦恼,如日出无暗。《正法念处经》卷五
174、天天禅语心若照顾得好,人生就快乐;反之,则苦难偏多。
175、佛心禅语 刘念台云:“涵养,全得一缓字,凡言语.动作皆是。”
176、如世有良医,以妙药治病,诸佛亦如是,为物说唯心。《杂藏经》
177、我期盼着擦肩而过的获得,却让你消失在朦胧模糊的雪花里,一片茫茫无际的雪白掩蔽了你的身影,留下来的却是无限的遐想与意念中的追逐,冷色的眼界里似乎听到了音乐的弦音,缓缓地萦绕着我的心梦,也许你就在我的梦幻般的前方,某一处安静的角落,找求静心禅落的境地。
178、智言慧语佛学里说不要太执着,那是相对于微小的生命体和整个宇宙时空来讲的。要太执着,人便会比较知足,然而在一个特定的范围和一个特定的目标里,执着去追求还是必要的。要执着追求,人就永远不会缺乏激情。
179、活着很好,活着也很无聊。一些人活着,另一些人陪着瞎活!活着和活着大不一样!智慧没有了,活着不过就是行尸走肉。当智慧之光渐渐熄灭,这个世界将成永夜。
180、缓急别朋友,战斗见勇,议论知明,谷贵说仁。
181、学语言,听很重要。会听自然会讲,不会听就不会讲。学讲法一样,首先要会听。反复听,仔细听,深入其义,听成自己的,自然就会讲。