禅学六祖慧能句子全新版(禅学六祖慧能美句集锦)

时间:2024-03-30 06:11:06

1、于无上瑜伽之经中,亦说不护三昧耶及灌顶下劣.不了真性,以此三者,虽行修习,任何亦无成就。(明)宗喀巴《菩提道次第略论》卷六

2、去除三毒佛法很简单,只要去除贪.瞋.痴三毒,就可以明心见性。生烦恼多,所以佛陀才开启八万四千法门,对治众生的八万四千烦恼。

3、佛法大海,信为能人,智为能度。……若无信,是人不能人佛法。……譬如牛皮未柔,不可屈折。(古印度)龙树《大智度论》卷一

4、大气是谈吐大方得体,处世自然和谐,生活态度平和,不急躁,不懈怠,不该出手时呆若木鸡,该出手时让人瞠目结舌。

5、佛心禅语 《坛经》上说“但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不 动”——静坐常思自己过,闲谈莫论他人非,才是真正的处世之道。

6、法国思想家帕斯卡尔有一句名言:“人是一支有思想的芦苇。”作为肉身的人,并无高低贵贱之分,但由于内心世界的巨大差异,人才有了高贵和平庸之分。

7、通过五戒十善来逐步地淡化和拔除自己的杀生心.贪欲心.嗔恨,心和愚痴心,相应地就增长我们的慈悲心.平等心.智慧心和包容心。

8、学校教育:除了重视知识的传授,广学多闻,尤应重视人文思想的提升,道德人格的健全,以培养身心均衡发展的下一代。

9、无论是贫贱.荣辱.得势失势,到头来终究都是一场空。去掉差别心,以平等的心态对待人和事,你的心就会变得平和.开阔,佛心也会由此而生。

10、佛家所说的一切皆幻.只是自然现象,如何从自然现象中取其所需,才是最要紧的。求悟其真而求至乐,顺应其幻而求小乐,都是有趣的活法。

11、全人教育:要能自觉,要能明理,要有自动自发的自我学习精神,要自我突破,要能如禅师们不断“提起疑情”.“参究话头”,更要明白自己何去何从。

12、日与夜虽然一半一半,但日为动,夜为静,白天人们工作,夜晚便休息安卧。善与恶虽然一半一半,但善的要发扬,恶的要抑止。

13、大小物命都怜惜。这就是“慈悲”心肠的具体表现,要本诸“无缘大慈,同体大悲”的精神,不但冷爱而且珍惜一切生命。

14、不管何时,何地,何境,保持一颗宁静的心都是一种美好的生活状态,静是一种品格,可以沉淀浮躁。静是一种智慧,能感悟生命的大慈大悲。

15、佛心禅语 我们只有像佛陀弟子一样,既不追悔过去,也不杞忧未来,活在现 在,才能神采奕奕,生命才能绽放奇光异彩。

16、听到批评和指责声,当知“一切音声皆是虚伪”,不必反应过激;批评和指责别人时,也要知道“一切音声皆是虚伪”,别那么理直气壮。

17、不理性的爱情,带来的只是灾难怎样经营幸福的爱情?佛日:爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。——《佛说四十二章经》

18、佛心禅语 生活看似烦琐,其实很简单,懂得化繁为简的艺术,看透复杂问题的本质,看透一切烦琐和烦恼的根源,就能轻松简单地处理生活中的一切。

19、若远至他国,行伴名为亲;于自居家中,慈母最为亲;于生财利所,眷属乃为友;能修功德者,是名后世亲。《别译杂阿含经》卷八

20、总而言之,要时时刻刻打开信任之门,接受阳光的照耀:让我们共同扫除“疑心”的阴影,走向踏实而有意义的人生。

21、智慧无相无住,它使人能够把握禅机,超越一切存在,明辨是非,超越不是欲求,明辨即为放下,来去自在,福泽广积。

22、修行,就是要让修行与生活保持零距离.没有距离,那就是“在生活中修行,在修行中生活”,“生活禅,禅生活”。

23、佛心禅语 希望的源头不是梦想,而是现实希望不是奢望,希望是对自我的清晰定位,奢望则是一种看不清自我的盲目自大。

24、佛心禅语 一切相分,皆是心影;一切见分,皆是心光;一切自证分,皆是心体;一切证自证分,皆是心性。——《法语四》

25、经典禅语悟道 凡事都要坚持“适度”原则。如列宁所说,即使是真理,只要再多走一小步,仿佛是相同一个方向迈出的一小步,真理便会变成谬误。

26、天天禅语行善的果报是幸福与快乐,作恶的果报是忧虑与痛苦,种瓜得瓜,种豆得豆,这些果报是不可以用来相互交换的。

27、贪心也好,嗔心也好,痴心也好,都是从本能出发,然后衍生成为生命堕落的催化剂;超越了一定的界限.超越了一定的道德规范,就会产生各种各样的烦恼。

28、佛心禅语 佛说,承认自己的伟大就是认同自己的愚蠢。当我们取得一些成就 时,切不可狂妄自大,目空一切。

29、累了,于夜深处禅坐。暗想,这世上的万事万物有影无形,缘起缘落,幻生幻灭,常常不由心不由人,来,无法阻,去,无法留。

30、佛心禅语 文殊菩萨,全称文殊师利,有时又做曼殊室利,意为妙德.吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆,因此而得名。

31、要真正了悟我们需要禅修,时间与心,这些全都是有主客体的,结合主客体是最困难的一件事,是无法通过仅仅看一本书来体会的,你必须思维与禅修。

32、夫沙门者凡有四种,何谓为四?一者形相诈现沙门,二者威仪欺诳沙门,三者求名沙门,四者实行沙门。《大乘宝云经》卷七

33、净土为归十方诸刹土,众生.菩萨中,所有法.报佛,化身及变化,皆从无量寿,极乐界中出。《入楞伽经》卷九

34、佛心禅语 谁不曾对生活灰心过.失望过?然而,世界上没有绝望的事,只有绝望的心。无论现实如何,只有通过自己的努力创造出结果,才不枉此生。

35、见骂见击,默受不怒,有忍辱力,是谓梵志。若见侵欺,但念守戒,端身自调,是谓梵志。避争不争,犯而不慢,恶来善待,是谓梵志。《法句经》卷下,梵志品

36、善为大铠,不畏刀兵;善为大船,得渡河渊。有能守信,室内和安。现世有庆,福追自然。行之得报,非神授与。《事佛经》

37、人有一口气存在时,就有占有心,常会说:“这个人是我的什么人,这间房子是我的,这些田地.财产.地位.头衔……都是我的。”

38、生活禅,是以菩提心作为出发点,以般若见作为见地,以息道观作为修习禅定的方法,以融入生活.消融烦恼作为日常实践的功夫。

39、责备的话要带抚慰,批评的话要带赞扬,训诫的话要带推崇,命令的话要带尊重。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

40、迷人修福不修道,只言修福便是道;布施供养福无边,心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在。《六祖坛经一阡悔品》

41、遇到挫折和失败,最有价值的事是挽回损失和调整心情,而不是追究责任。在没有明确的责任人的时候,不妨将自己当第一责任人,然后迅速原谅自己。