佛语心经络的佳句（佛语心经络句子）
1、佛心禅语 学佛要学活佛；打坐求禅，学活禅。日常生活中，行为都在禅中，这才是真正的活禅。一证严法师
2、生活的禅法，在于生活能够减负而行，为生活拓宽生命的契机，去承担生命的厚重，甚至是那些琐琐碎碎，生活的规则，从来都是跌宕起伏，所有的一切都是在考验人生的魄力与勇气，能不能把人生活成幸福，岁月在，心不老，笑一笑，忘了成败。
3、马云有一句口头禅：你们立刻.现在.马上去做。立刻。现在。马上。可以看出，马云之所以成功，不在于他有一个天才的头脑，不在于他有一个恢弘的远大理想，而在于他不断将头脑的东西落实出来，执行出来，做出来。这才是真正的高效战法。
4、如人作恶行，自谓后无报，临其报至时，非亲所能代。《中阴经》
5、菩萨善知诸法无我已，观察真如，修寂静行，不久当得初欢喜地。《入楞伽经》卷三
6、我虽说涅槃，是亦非真灭，诸法从本来，常自寂灭相。《法华经》卷一，方便品
7、天天禅语欣赏着美丽的月景，我们想到了什么？是否会发现月亮的光明象征着人们的智慧，月亮的圆满象征着人们的福德。此刻天空的明月，正是我们修行的祈愿，何时能像她一样，智慧的光辉明亮而普照，福德的资粮充盈而圆满。
8、若一个人很邋遢，那他（她）一定不会要求你每天洗澡，不会在接吻前还让你先漱口。
9、地狱与天堂，只在剑出剑入之间，白隐之禅语，悟了乃对人弹琴，未悟乃对牛弹琴。
10、清贫不是舍不得，不是受贪念所困的悭吝，而是一种自主的选择。选择清贫是为了消减欲望，是为了在不断的付出中收获心灵的富足。与其在纸醉金迷的花花世界中迷失自我，不如做个清淡.简朴的清贫者，过简单的生活，帮助
11、一切众生实成就不思议定。何以故？一切心相即非心故，是名不思议定。是故一切众生相及不思议三昧相，等无分别。《文殊说般若经》
12、佛心禅语 世界一直在对我们说话，这种说法往往是沉默的，但有时比声音更深刻。-证严法师
13、天天禅语学佛，要学“明白道理.把握人生.身体力行”。
14、譬如钻二木，风吹生彼火，火生刹那间，而复烧二木。正观亦如是，能生于慧根，生彼一刹那，还复烧正观。《大宝积经》卷八十八，摩诃迦叶会
15、行念佛者，如大力士，抛心王枷锁，到慧彼岸。……行是定者，住过去佛实际海中。《观佛三昧海经》卷九
16、人一旦生活在忧愁惶恐中，就很容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
17、尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云，归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。一路行走一路歌是人人向往的境界，一路行走一路愁却是大多数现代人生活的常态。生活的旅途中，人们常常忽略美好而执著于痛苦，在不停歇的拼搏和追逐中，疲惫万分。
18、学佛人不应该仅停留在念经.持咒等表面形式上，更不应该迷信于烧香.拜神.算命.神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我们应怀着慈悲和智慧的心去实际利益自己能力所及的众生，一切从家庭生活中做起，从点滴做起，从内心做起。
19、一旦我们用积极的态度将阴性场转为阳性场，你会发现原来缺点从另一个角度看就是优点。
20、以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《般若心经》
21、地等和合，尘埃聚集，如果离开心，就没有收获。在《大乘密经》一卷中，显示自己的作品有对色，有实现的知识，非常微成。(古印度)护法等《成唯知论》一卷
22、工作.生存.责任固然重要，然而它们并不是我们活着的全部意义。所以，当烦恼来临的时候，当内心迷茫的时候，何不选择放空自己的心灵呢？。一个人，只有放空自己，才能让生命的缝隙透进阳光。
23、花若要结果实，就得舍去美丽的花瓣；女人要成为贤妻良母，就要舍 弃任性骄傲的女儿性情；小孩要独立成长，就得离开曾经依赖的父母，这 就是现实的人生。人的成长，必定要经历一个舍弃.放下的过程，才能真 正地成熟起来。
24、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。《四十二章经》
25、遇到挫折和失败，最有价值的事是挽回损失和调整心情，而不是追究责任。在没有明确的责任人的时候，不妨将自己当第一责任人，然后迅速原谅自己。
26、世上有两种人，一种人乐于索取，一种人乐于付出。吝于付出的人，他的生活也将死气沉沉，被幸福疏远。懂得
27、世间有许多事情功亏一篑的主要原因就是意志不坚定，不能坚持到底。现实生活中，如果没有坚定意志，我们就不能享受成功的幸福。
28、不杀生即是仁，仁者爱也。万法皆由爱心起，一切善行离不开爱，因为有仁心爱念就不忍杀生害命，进而能积极地救护一切众生。
29、快乐，你希望得到，我希望得到，他.她.它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他.她.它也不愿承受。这就是所谓一切众一生等的道理。如果我们能真正体会到这个道理的话，就再也不会将自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。
30、只需微笑，真实饱满，积极的生活着，心绪淡定，豁达轻盈的笑看风云，素心一缕，于蓝天白云里舒展，于凡尘山涧溪水，掬一捧清澈的水滴，寄静美于禅心，素锦上淡墨抒写纯净晶莹，透亮优雅的品性，人生方安然喜乐，天地悠远而辽阔。
31、世上有多少人因为钱财.物质而烦恼纠结。要知道，钱财是用来谋福 的，不是用来让自己烦恼的。钱财乃身外之物，所有的财富都将随着死亡 而成为他人的东西，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？福，来自一 颗懂得布施的心。
32、安乐来的时候，千万不可贪恋；苦难来的时候，千万不可怨恨。对于 乐事不恋，对于苦事不怨，这样，道业自然天天增长。如果真实修行之 处，能够做到的话，一定能得大受用。当你修到了欲望寡.心清净的时 候，便可以顶天立地了。
33、佛法可以证明自己知道，也不能证明自己传给别人，比如财产。比如《甄叔迦经》中的佛语:我不能自断汝疑，我可以证明我的法律，我可以自断。(古印度)诃梨跋摩《成实论》一卷。
34、人生有烦恼，都源于人心有三毒。毒者，破坏也！世界之所以战争相连，是因为贪婪.愤怒.痴呆三毒，国家动荡.社会奢侈.事业失败.感情破裂。
35、虽然我们未必能为他人做什么，只要我们在心中真诚地对一切人说：“只要你好，我就好。”我们就有足够的快乐。而很多时候，别人也未必需要衣食的接济，只是需要一份真诚的祝福.包容.爱心。
36、禅语悟道对无缘的人，不起排斥.恼恨心；对有缘的人，不起贪着.执爱心。
37、如来依世俗谛为众生说，若有众生于此言教起于执着，如是等类，不应依趣。《大宝积经》卷五十二，菩萨藏会
38、眼前，我看到的只是满池败花残叶。尽管它还飘散着一丝余香的冷韵，但在秋天的凉意中却真实的透露着消瘦与颓废。一直以来，我总觉得莲，应该是有佛性禅意的花。它应该比任何的花，都要灵逸静美。因为，我曾欣赏过它繁华时所蕴含的诗意。
39、最禅宗的句子只要你有信心，就没有什么不好；只要你愿意忍受，就没有你负担不起的重任。
40、佛心禅语 盲人提灯笼是多此一举吗？在别人看来，盲人提灯笼确实是瞎子点灯 白费蜡，可对迎面而来的人来说却很有用。正是盲人的灯笼带来了光亮， 才使人们在黑暗中不至于摔跤，同时，盲人自己也不至于挨碰。
41、一个人如果一生中没有享受到生活的乐趣，没有品尝到生命的真味，那么，就意味着这个人缺乏生命的自觉与自省。沉浮动静皆人生，用心体悟每种境遇，不以物喜，不以己悲，懂得沉浮得失皆是生活的赐予，才能于生活的每一处细节中品味到乐趣。
42、心灵禅语 自我管理是指每个人都要对自己负责，管理好自己。
43、如今大家从生到死一直忙个不停：幼年时为玩耍与游戏而忙；中年时为感情与工作而忙；晚年时为养老与治疗而忙。然而，最终除了满脸皱纹与精神空虚外，我们还能拥有什么呢？所谓人生的幸福与快乐是指什么呢？我们忙的意义又在何处？
44、生活需要平衡和和谐。对于所有的生命，我们都应该承认它的价值，承认它对我们个人甚至人类的重大贡献。
45、四点不暂停，生命日夜尽，壮年不久，恐怖来临。看到死生苦，生大恐惧，舍世五欲乐，当求寂寞。《不翻译杂阿含经》卷八
46、禅语悟道慈悲和智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲和智慧既是两面，又是一体。
47、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；爱心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明灯。幸福和快乐不存在于外境，而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福和快乐，不要向外寻求，应当从内心中发挥和挖掘。
48、出家的人不一定是真菩萨，在家的真菩萨也不在少数。《金刚经》里，佛以自己的日常生活示现我们，出家人持钵化缘为生，没有私藏。由此观之，区别现在出家人是否真修行，看这个出家人是否有私人存款，或许是一个好办法。
49、你不喜欢的可能是别人的爱；如果你得到了宝藏，别人可能会抛弃它。不要用自己的好恶来猜测别人的好恶，也不要因为别人的好恶而影响自己的好恶。
50、天天禅语金融风暴并不可怕，可怕的是精神风暴；景气不好，不要惊慌，怕人心不安。
51、地震是天灾，我为日本遭遇强烈地震悲悯，并且真心地为日本震区人民祈福。战争是人祸，希望遭遇大地震的日本从此懂得真正的反思。天灾和人祸的属性虽然不同，但造成的结果同样悲惨。
52、佛心禅语 问:诸佛的起源是什么？师日:千峰寒。-雪窦重现禅师
53、善用力气的人，不急不慢；善守理想的人，不猛不放松。一志向前，坚定不移，终能实现目标。
54、另一边是当下一念，另一边还是当下一念；一念迷就是这一岸，一念悟就是彼岸。
55、世界上如果有一种念想值得你为它活，你就没有白活。活着的意义就是为自己的一缕念想而活，如果连这缕你值得为它活的念想都没有，那么活也是白活，而且会活得纠结，活得支离破碎。
56、远离二边，住于中道。《华严经》卷五十二，如来出现品
57、如果人人能减少制造垃圾，垃圾山的问题就会减少。
58、天天禅语每一个生命都珍爱自己的生命，每一个生命都有自己生存的权力，每一个生命都有自己苦乐的感受，每一个生命都拥有使用地球的资格，每一个生命都平等地具备使用地球的权力，我们人类为什么不能尊重生命呢？为什么不善待动物呢？
59、一切都有漏法，无限无限因；一切都没有漏法，无限无限因。《优婆塞戒经》卷一，悲品
60、佛心禅语 以和气迎人，则乖渗灭。以正气接物，妖氛消失。以浩气临事，疑畏 释。以静气养身，梦寐以求。
61、如果心不造作，就是自然喜悦，如水不加搅动，本性是透明清澈。禅坐的心就像一罐泥水，人们越不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水的自然明净本性也就会呈显出来。心的本性也如此。任其自然，不加改变，就可以找到喜悦与清明的真性。
62、原谅或怨恨只是一颗心；心灵转动，可以容忍一切。
63、佛在教诲世人时，总是会特别强调宽容与原谅。因为一个人 如果懂得了宽容与原谅，很多怨恨也就自然而然地远离了你的心 灵。大肚（度）能容天下难容之事这句话既说明了一种胸襟，也道出 了一种崇高的思想境界。
64、身体原是一具皮囊，坐禅也不过是一种修禅的方式。打坐无法成佛，就像磨砖不能成镜一样。
65、慢生活太快，快生活太慢，不取决于外物，而取决于内心。
66、问：有人问我杀猪的人可以不可以拜师，但是他皈依后还要杀猪，这样可以皈依吗？答：放下屠刀，立地成佛。杀猪之人，如何不许皈依？求皈依应先忏悔，方是真心。如果仍操刀杀猪，是无忏悔之心，皈依之益，恐不能得。李炳南居士
67、得转依故，超过影像，即于所知事有无分别，现量智见生。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷二十六
68、好人的标准是存好心.说好话.做好事怎样避免伤害他人？佛日：善护口业，不讥他过；善护身业，不犯威仪；善护意业，清净无染。——《无量寿经》
69、天天禅语内心常存仁德，至诚待人，自然得人心。
70、天天禅语权势如绳，束缚身心，不舒服。
71、佛心禅语 你不缺少的东西，正是你没有的东西；你没有的东西，恰恰就是你本来不缺的东西。——赵州禅师
72、心马驰恶道，放逸难禁，佛说切戒行，如利缰勒。……若人守护戒，如牦牛爱尾，系心不放松，如猴系锁。弥沙塞五分戒本
73、若一个人很粗心，那他（她）一定不会整天数落你丢三落四，不会连你掉根头发也要唠叨半天。
74、所谓降魔者，就是所有的魔心，就是心即如来。如果你能调整你的心，没有复杂的魔法魅力，你就是降魔军。《佛说最根本的大乐金刚不空三昧大教王经》卷七
75、法性能相谓真如，无有所取及能取，无有所诠及能诠，无此差别即真如。《辨法法性论》
76、偶尔做一次思想的云游，心灵的流浪，身体的懒惰，也是人生的一大快事！
77、心外无法，满目青山。（唐）希运《黄檗传心法要》
78、如果每个人都能忙而心闲，并尽自己最大的努力，投注于人群的幸福之道，忙时不失道心，闲时不迷天性，就能达到人生幸福的境地。
79、加上所谓的外缘，是正报所依，世人不能此，缘劣怨别人。(明)宗喀巴《显密修行次科颂》
80、拜佛拜佛具有忏悔罪过.修持禅定与感恩礼敬的意义，借拜佛表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩，并检讨自我.忏悔过去所造的业障，不但有助于人格的提升，也能让人的身心安定。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要学习的宗教仪式。
81、不诽谤于人，亦不观是非。但自观身行，谛观正不正。《增一阿含经》卷四十四，十不善品
82、多一事不如少一事。不要随便起心动念，也不要让别人起心动念，一切顺其自然，不要强加自己的主观念，不要忘记不要帮忙。
83、修行一定要经得起磨练，将混乱的心磨练成静心，使自己在动的境界中不动心。
84、要提前计划，不要在口渴的时候挖井《朱子治家格言》。提前做好准备，比如下雨前先修理完善房子，不要临时抱佛脚，口渴后再挖井。
85、使饥饿的人饱食，让受寒的人温暖，给生病的人就医，对周遭见闻的人性与人道行为能彼此鼓励.互相启发，这才是正确的护生。若盲目地捉放生灵，不仅颠倒是非，甚至会“害生”。
86、据证明，他们依旧不信。在国外，有不少人相信催眠。一个人被催眠后，他回到过去世，过去二世.三世，甚至几十世。
87、有些人痛苦的原因是追求错误的东西。
88、佛心禅语 要善于与人和谐相处 人人应学和敬合群之法，诸贤者亦皆赞叹和敬之善。若能互相和敬， 住于正法，则必得瑜伽之乐，即相应佛法之乐。
89、通向胜利之路要务实，不要坐而论道，从最细微处开始行动，一点一滴的积累也能穿透顽石。因此，行动才是我们做事的起点，它使我们的幻想.计划.目标都变为现实，成为股活动的力量。行动，是滋养成功的食物和水，是接近梦想的捷径。
90、你是否也有类似的遭遇？生活中，一次次的受挫.碰壁后，奋发的热情.欲望被自我设限压制.扼杀。你开始对失败惶恐不安，却又习以为常，丧失了信心和勇气，渐渐养成了懦弱.犹豫.害怕承担责任.不思进取.不敢拼搏的习惯。
91、佛说：苦海无边，回头是岸。我问：岸是何？苦海又是何？
92、欢喜时不多言，生气时不迁怒，是为生活的密行。
93、只有解脱所有束缚，扫除一切名利的浮云，才能自由安心地徜徉在禅的晴朗天空。醉心于功利，便会被名缰利锁缚住；斤斤计较褒贬毁誉，必会患得患失。野心勃勃.贪得无厌.争权夺利.钩心斗角，哪一种争斗不是伴随着烦恼焦虑和嫉妒猜疑呢？
94、做一个好人意味着要有正确的人生目标和理想，要有宏大的愿望。这就是生命的动力和价值。
95、女人幸福语录佛说：“佛向性中作，莫向身外求；在家敬父母，何必远烧香。能尽孝，如何礼佛？不能奉亲，如何悯人？尽到孝道，才能修得佛道。
96、观察舒适的菩萨摩诃萨，甚至名字也是难得的。为什么？彼此和一切都像大父母一样感情，一切恐怖和无畏，启发一切感情，成为大朋友。《佛说大乘庄严宝王经》卷3
97、佛家说，生命苦短。生之短暂，本身便是苦；生老病死，各种各样的无常皆苦。然而，正是因为人们深切地认识到人生的苦短，才学会精进.勤勉，为创造更精彩的人生而努力奋斗。苦不一定是障碍，很多时候，苦是一种催人奋发进取的原动力。
98、天天禅语学佛的真正意义在于时刻观察自己的缺点，修行的真正意义在于时刻修正自己的不足。学了众多佛教理论知识，却没有发现自己的缺点，那我们学佛的目的何在？修了多年的参禅持咒，却没有修正自己的不足，那我们修行的意义在哪里？
99、世间的传唱，如袅袅禅音，在菩提深处悠扬。掬一捧懂得，刻一卷光阴，定格一份流年的悠然。不管世间有多少真情如流星划过，不管身边有多少爱恨随风飘远，不管有多少岁月被时光无情蹉跎。守一池清水，我依然如阳光般温暖，馨香，宜人。
100、没有缺憾，生活往往会变得单调乏味。世界上没有绝对完美的事物，完美的本身就意味着缺憾，最辉煌的生命之旅也需要阴影陪衬。我们的生活剧本不可能完美，但是可以完整。当你感到缺憾，就意味着你体验到了人生五味，拥有了完整的生活体验。
101、禅语感悟人生的句子 脾气行为柔和，对别人的过错不求全责备，不赞扬自己的好品质，不与他人争胜。
102、我每天早七起床后，晚L睡觉前，最不忘念诵的四句非常重要的佛法，就是顶果法王写的：“不要忘记上师，时刻至诚祈祷；不要忘记自心，时刻观照本性；不要忘记死亡，时刻观修无常；不要忘记众生，时刻回向祈愿。”
103、助人，多利，善人最快乐，若能转物即如来，春至山花处处开；自有一双慈悲手，摸得人心一样平。——宋·白云守端
104、静坐光阴深处，看春意渐浓，看花开满枝，看新绿摇翠，风含情，水含笑，两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。采一朵白云的悠闲，携一缕柳韵的温婉，揽一份诗意入怀，静听风，枕花眠。花闲，人静，水碧，风清，禅房花木深，云水空禅心。
105、生活中难免遗憾，也难免作恶。我们这一生罪恶很多，赎罪很难，还常常罪上加罪。生命中有许多不能承受之轻，生命中也有许多不能承受之重。
106、不起凡圣见，不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不起用想；分别一切法，不起分别想。劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐，涅槃相如是。《六祖坛经·机缘品》
107、净慧法师开示：古语讲：爱出者爱返，福往者福来。人世间的事情， 有了付出才有回报。付出越多得到的回报越大，只想别人给予自己，那么 得到的源泉终将枯竭。人生在世，要乐于助人，要善于给予爱，这样才 能获得
108、佛心禅语 世无无因果，无因果，比如种瓜得瓜，种豆得豆。-印光师
109、转一个角度来看世界，世界无限宽大：换一种立场来待人处事，人事无不轻安。
110、佛心禅语 汝诸人如坐在海里，没头浸泡，甚至向人乞水。-玄沙师备禅师
111、佛心禅语 面对困难的勇气:每天走出绝路，充满希望，脚踏实地的人，生活不会给他绝望。
112、一个人如果连对手都没有，是寂寞而可悲的；一个人如果树敌太多，是可悲而寂寞的。
113、三界有情无情.一切人法，悉皆究竟无系缚者.无解脱者。无主无依，不可摄持，不出三界，不入诸有，本来清净，无垢无烦恼，……如是法相，名大涅槃。
114、浮躁，是轻浮急躁的意思，是造成人们做事的目的与结果不一致的常见原因。心浮气躁的人做起事来一味追求速度，既无准备，也无计划，恨不能一日千里.一蹴而就，结果往往遭遇挫折和失败，由此给自己造成心理上的痛苦和烦恼。
115、佛心禅语 孔子很欣赏仲由的孝顺德行，赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力， 死后思念哪！”
116、佛心禅语 时势造英雄，最高温的火炉才能制造出最纯的黄金，最狂暴的风雨才有最明亮的闪电。——海涛法师
117、依文解义，不可会道。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二