佛教中有禅意的名言佳句经典版（关于佛教中有禅意名人名言）

1、以心传心 佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。

2、返本还源 本.原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

3、怨家债主 佛教指与我有冤仇的人。

4、青青翠竹尽是法身 郁郁黄花无非般若

5、出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”

6、出处：《药师经》：“又信世间邪魔外道.妖孽之师，妄说祸福。”

7、出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？”

8、返本还原 本.原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

9、法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。

10、返观内照 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。

11、香火姻缘 香和灯火都用于供佛，因此佛教用来比喻彼此意志相投。

12、晨钟暮鼓 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

13、庄严宝相 佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。

14、出处：清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，人人分明见之矣。”

15、竹密何妨流水过；山高不碍白云飞。

16、出处：宋·张君房《云笈七签》第66卷：“嗟见南山尘，积年为丘山。芒芒苦海中，生死成波澜。”

17、出处：《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”

18、层地狱 层：重。地狱：佛教.基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。

19、出处：宋·释惟白《续传灯录》卷五：“久参泐潭，潭因问：‘禅师西来单传心印直指人心，见性成佛，子作么生会？’师曰：‘某甲不会。’”

20、片白云横谷口；几多归鸟尽迷巢。

21、香象绝流 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。

22、当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。

23、出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。”

24、暮鼓晨钟 佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

25、一切众生 佛教指人类和一切生物。

26、出处：《禅真逸史》第十七回：“澹然凝神静养一会，早听四野鸡鸣，于是垂目低眉，返视内照。”

27、慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

28、出处：隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，功德圆满，便致荆巫。”

29、顶礼膜拜 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。

30、邪魔外道 佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。

31、刃树剑山 刃：利刃，刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。

32、出处：《优婆塞戒经》卷一：“如恒河水，三兽俱渡，兔.马.香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。”

33、现身说法 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

34、海底金乌天上日；眼中童子面前人。

35、出处：《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”

36、超尘拔俗 尘.俗：指尘世.人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

37、出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”