道家学说话语（关于道家学说的文案）

1、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

2、知者不言，言者不知。

3、图难于其易，为大于其细。

4、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

5、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

6、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

7、有生于无，实出于虚。

8、天地之外，别有天地。

9、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

10、同类相从，同声相应，固天之理也。

11、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

12、无名者道之体，而有名者道之用也。

13、为之于未有，治之于未乱。

14、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

15、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

16、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

17、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

18、天生万物，唯人为贵。

19、临河而羡鱼，不如归家织网。

20、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

21、一尺之棰，日取其半，万世不竭。

22、少则得，多则惑。

23、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

24、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

25、多言多败，多事多害。

26、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

27、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

28、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

29、小有所志（记），而大有所忘。

30、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

31、合异以为同，散同以为异。

32、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

33、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

34、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

35、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

36、无形无名者，万物之宗也。

37、正复为奇，善复为妖。

38、企者不立，跨者不行。

39、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

40、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

41、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

42、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

43、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

44、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

45、天下万物生于有，有生于无。

46、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

47、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

48、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

49、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

50、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

51、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

52、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

53、恩生于害，害生于恩。

54、之棰，日取其半，万世不竭。

55、不言之教，无为之益，天下希及之。

56、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。

57、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

58、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

59、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

60、治大国，若烹小鲜。

61、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。

62、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

63、天地无为也而无不为也。

64、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。

65、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。