曾国藩家书美句（曾国藩家书文案经典版）

1、男儿自立，必须有倔强之气。

2、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

3、择交是第一要事，须择志趣远大者。

4、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

5、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

6、闲谈度日，也只是扰乱了你的精神。

7、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

8、誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

9、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

10、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

11、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

12、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

13、四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读也太陋。一曰温旧书亦求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。

14、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

15、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

16、人必诚，然后业可大可久。

17、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

18、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

19、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

20、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

21、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。

22、戒傲戒惰，保家之道也。

23、一念忽略，便有错言错事。

24、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

25、静坐自我妄为，读书即是立德。

26、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

27、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

28、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。

29、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

30、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

31、危急之际，惟有专靠自己，不靠他人为老实主意。

32、有才干，定要表现之。

33、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

34、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

35、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

36、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

37、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

38、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

39、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

40、天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。

41、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

42、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。

43、誉望一损，远近滋疑。

44、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。

45、内断于心，自为主持。

46、劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣。

47、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

48、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

49、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

50、知足则乐，务贪必忧。

51、一曰胜己者，二曰盛德者，三曰有趣味者，四曰能吃亏者，五曰能直言者，六曰志趣广大者，七曰患在当患者，八曰体人者。

52、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

53、道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。

54、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生。

55、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。

56、才智英敏者，宜加浑厚学问。

57、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

58、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

59、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

60、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

61、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

62、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

63、好汉打脱牙，和血吞。

64、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

65、举止端庄，言不妄发。

66、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

67、智大心劳者狂，力小任重者踣。

68、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

69、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

70、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

71、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。

72、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

73、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。

74、既爱其才，宜略其小节。

75、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

76、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

77、有其功，必有其效。

78、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

79、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，唯有一静字可以胜之。

80、尔不必求记，却宜求个明白。

81、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

82、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

83、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。

84、受非分之情，恐办非分之事。

85、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

86、功不独居，过不推诿。

87、事前加慎，事后不悔。

88、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

89、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

90、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？

91、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

92、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

93、志之所向，金石为开，谁能御之？

94、负薪牧豕，皆可读书。

95、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

96、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

97、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

98、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

99、为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。

100、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

101、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

102、道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒全无性情者不交，不孝不悌者不交，愚人不交，构怨伤心落井下石者不交，好占便宜者，德薄者不交，忘恩负义者不交。

103、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

104、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

105、一身精神，具乎两目。

106、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

107、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

108、荐贤不可示德，除奸不可示威。

109、隘路打胜仗，全在头敌。

110、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

111、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

112、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

113、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

114、平生不做封候愿，愿与梅花过一生。

115、既有定识，又有定力。

116、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

117、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！

118、身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。

119、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

120、神正其人正，神邪其人奸。

121、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。

122、吾因本性倔强，渐近于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无已。

123、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

124、气忌盛，心忌满，才忌露。

125、其条目有八，自我观之，其致功之处，则仅二者而已：曰格物，曰诚意。

126、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

127、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

128、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

129、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

130、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

131、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

132、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

133、有过人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃为君子自厚之道。

134、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

135、人之所以稍顾体面者，冀人之敬重也。